Палеостровский Рождественский монастырь

 

Палеостровский Рождественский монастырь находится в Заонежье, в 6 км от современного села Толвуя, на острове Палий (в исторических документах встречается также остров Палей, Вспальевский). Местные жители происхождение названия острова объясняют тем, что здесь отлично ловилась рыба палия. Основание на острове монастыря связано с именем Корнилия.

Известно, что будущий игумен Палеостровский родился во Пскове, был пострижен уже в зрелом возрасте и в начале проходил монашеские подвиги в Валаамском монастыре. Затем через Финляндию он прошел к Белому морю и просвещал там язычников, не раз подвергаясь смертельной опасности. Некоторое время Корнилий странствовал по монастырям и пустыням. По завершении своих странствий, в конце XIV века, он отправился на Онежское озеро в поисках уединенного места для жизни в безмолвии и молитве. Красота местоположения и безлюдность Онежского острова Палей привлекли отшельника, и он поселился здесь, выстроив себе небольшую келью. Вскоре известие о благочестивой жизни преподобного Корнилия распространилось по окрестностям, и к нему стали приходить многочисленные посетители, искавшие у него духовной помощи и наставлений. Некоторые из них просили святого подвижника разрешить им поселиться на острове для отшельнической жизни. Преподобный Корнилий с радостью принял их, помог им построить кельи, а затем вместе с ними построил храм в честь Пречистой Девы Марии. Так было положено начало Палеостровскому монастырю.

Корнилий часто уединялся для молитвы в пещеру, расположенную у подножия горы, в ней же он, поставив настоятелем обители своего ученика Авраамия, пребывал в затворе до самой своей кончины в 1420 году. Преподобный Корнилий был погребен на месте своего затворнического подвига. Еще при жизни игумена Авраамия его святые мощи были перенесены из пещеры и погребены под спудом в соборном храме Рождества Пресвятой Богородицы.

Еще при жизни Корнилия помимо церкви Рождества Богородицы были срублены церкви святителя Николая и пророка Илии, братские кельи и службы. Монастырские постройки окружала деревянная ограда. Московские правители давали монастырю жалованные грамоты на земли и угодья.

В начале XVII века Палеостровский монастырь был разорен шведами. В писцовой книге 1616-1617 годов записано: «В Никольском погосте Шунгском, на Вспальевском острову, на Онеге-озере, монастырь Рождественской общей, а на монастыре церковь Рождества Пресвятой Богородицы, верх шатровой высок, церковь Николая Чудотворца клетцка, церковь теплая Ильи-пророка с трапезою, все три древяные. да на монастыре келья игуменская, а игумен Кирило для войны от литовских и от воровских людей живет в Соловецком монастыре, да 18 келей братских, а в них живут два священника да дьякон черные, да 18 братов, черноризцев же, да келья больничная, да келья хлебная, да 6 келей пустых».

В середине XVII века появился четвертый храм – во имя св. Михаила Малеина с приделом во имя Алексия, человека Божиего. По переписи середины XVII века в обители находилось 44 брата в 12 кельях.

Палеостровский монастырь известен и как место ссылки епископа Коломенского Павла, не поддержавшего церковную реформу патриарха Никона и открыто выразившего свою приверженность старине на московском соборе 1654. Условия заточения в Палеостровском монастыре считались весьма жестокими, недаром архидьякон Павел Алеппский, греческий путешественник, посетивший Россию в 1654-56 гг. в свите своего отца, антиохийского патриарха Макария, и составивший подробный отчет об этом путешествии, с содроганием писал о судьбе сосланного святителя: «умереть лучше было бы для него, чем жить там, по причине великого стеснения и жалкой жизни, постоянного мрака, голода и совершенного отсутствия хлеба; оттуда ему невозможно убежать и спастись!» Впрочем, грек нисколько не сочувствовал опальному архиерею, заявляя: «Он, епископ, был достоин того!» К изгнаннику в монастырь стекалось множество старообрядцев, как мирян, так и священников, которым епископ проповедовал верность святоотеческому преданию «ясным гласом и светлою душею». Епископ Павел провел в Палеостровском монастыре год и шесть месяцев, но поскольку его проповедническая деятельность стала известна в Москве, был переведен под более строгий надзор в новгородский Хутынский монастырь.

 



  • На главную